2020年5月，国家考古界发布一个重量新闻，“2019年全国十大考古新发现”评选结果出炉，河南周口淮阳平粮台古城址入选。这座从上世纪80年代就已开始发掘的龙山时期的古城遗址，经50年的考古论证，终于有了确切的名分，遗址发现的我国最早的方城、最早最完整的城市排水系统和最早的车辙，将中国造车历史向前推了500年，对国内城市史和中华文明起源研究更有实体价值。无独有偶，就在这座古城址东20公里的淮阳时庄村，考古界又有新的重大发现，参与发掘的北京大学考古专家们从遗存物品的特征作出初步判断，这极可能是龙山时期的粮仓，也是目前发现的先秦时期罕见的最早粮仓。

      时庄村党支部书记时兴荣是熟人，他便成为我们的第一向导。眼前的发掘现场已经显现出相当大的规模，发掘的土坑已有数千平方，深度几米、十几米不一。可能是出于现场保护和防雨多重用途，已挖掘过的地方大多用布篷掩盖，只有一小部分裸露在外可以看到。发掘人员对挖掘有价值的点位，都作了符号标示。从现场实景和考古人员拍摄图片可以感觉到，考古人员已经发掘出了不少有价值的实物：地下数米处土坑内，圆型的夯土圆圈、土坯，方型的围墙都作了明显标示。工作人员介绍说，在已探孔的38平方千米范围内，发掘现场已发现25处圆型土圈、多处方型土坯及数米圆型夯土墙，墙围内还发现有仓储类遗存物，还有当时人的住所产生的生活垃圾和陶片，周围还建筑了排水和护城。经鉴定，已经发掘的这片遗址可能是龙山时期的台地，圆型的高台土圈极可能就是当时储存粮食和盛纳其他食物的粮仓。

      由此，笔者想起了中原地区发现的另外一处龙山文化遗址——堰师二里头遗址，那里也发现了两处与此处相同的圆型土圈。考古专家们对二里头遗址的圆圈认定为祭祀用物。作为同时期遗存物，为什么时庄遗址发现的圆圈不是用于祭祀用物而可能是粮仓？有关专家的解释是：圆形土圈用于存放物品，如果为祭祀，通常是一个或两个且距离很近，像北京天坛和地坛，而时庄遗址发现很多圆圈且不规则建筑，不可能是用于祭祀，极可能是粮仓。在2020年初河南省文物考古研究成果交流会上，有关专家把时庄遗址初步定性为“龙山时期区域性官方仓储城邑”。至于是不是专门用于粮食储存，或者能否有更多的发现，还有待考古学者们进一步挖掘，用自然科学的手段作进一步论证。

      人是自然界的重要成员，在追求生存的过程中，与自然的博弈一刻也没有停止过，数千年前人类严峻的生存状态，无时无处不考验着当时人们的生命和生存本能。《史记》开篇《五帝本纪》就曾记述，轩辕时代就在中原大地上种植五谷，有节度地使用水、火、木材等；舜20岁时，就制作陶器；禹治水有功，得到舜的禅让。这片遗址所发现的圆圈粮仓、陶片、排水等，无一不与这些记述存在着深刻的关联。“有节度使用”目的是储存，人类生存环境恶劣的时代，人们开始想到把维持生存以外的物品储存起来，作为备用。禹以“排”之法治水成功，得到时人拥戴，此后，排水广泛地用于人类的生产、生活，用于保护城邑、粮储和居住的场所。在青铜器未发明之前，陶器成为人们生活的主要器具，直至当今仍与我们息息相关。时庄遗址发现的圆圈台地、土墩、土坯、陶片、排水等所有器物，在当时的人类生活中得到普遍运用，直接反映了龙山时代农耕文明的成果，无一不体现了祖先的智慧。

      撇开考古者的思路，笔者眼前浮现出另外一个场景：在可狩可猎、可耕可收的时节，如拉纤躬背的先民们把多余粮食和物品集中起来，用简易木质轮车，艰难地行走在收获和储放的途中，然后到此储放，以应对漫长寒冷的冬天或备于本部落与其他部落的战争所需。也许他们的艰辛付出只为一份来年的播种和希望，只为本能的生存和繁衍生息，一代接着一代。但他们曾经生活的痕迹，不经意间留下的历史标志，成为农耕民族精神的佐证和不息追求生存的记忆，启蒙着一个生机蓬勃的现代。也许这才是遗址的价值所在。

      数千年前的喧嚣和繁华已演变为遗址和“化石”，起初的功用早已废弛，只留下一层层夯土，但我们不应忘记，这是祖先崛起的所在，是部落先民们从无奈的疲于奔命到养精蓄锐的精神栖息地，是蒙昧跨向文明的起点。如今，当我们走近它时，它用另一种方式面对人们，绽放出更加绚丽的熠彩，造福世人。